martes, 28 de septiembre de 2010

Santos Arcángeles Gabriel, Miguel y Rafael (29 de Septiembre)

Arcángel San Gabriel por Nancy Nota.

"El ángel le respondió: (a Zacarías) <Yo soy Gabriel, el que está delante de Dios, y he sido enviado para hablarte y anunciarte esta buena noticia". Lc 1, 19

Arcángel San Miguel por Elena Storni.
"Entonces se libró una batalla en el cielo: Miguel y sus Ángeles combatieron contra el Dragón y éste contraatacó con sus ángeles, pero fueron vencidos y expulsados del cielo" Apoc 12, 7-8

Arcángel San Rafael, mosaico Santa María Ammiraglio, Palermo, Italia.
"Yo soy Rafael, uno de los siete ángeles que están delante de la gloria del Señor y tienen acceso a su presencia" Tob 12-15

domingo, 26 de septiembre de 2010

Sobre la palabra ícono

(...) "Icono es la imagen pintada, especialmente sobre tabla, pero también designa las imagenes orientales en mosaicos, frescos, bordados, que siguen en forma expresiva los cánones de la tradición.

Iconografía es el arte de la composición de los íconos, mientras su estudio científico, tanto a nivel de arte como de contenidos teológicos, se llama iconología.

Iconógrafo es el pintor de íconos, el artista que al servicio del Pueblo de Dios traduce en colores y en figuras los misterios de nuestra fe, dejándose inspirar y guiar por la Iglesia.

Iconodulía es la veneración de los íconos, mientras que iconoclasmo indica la lucha contra los íconos".



De Oración ante los Iconos. Los Misterios de Cristo en el Año Litúrgico, Jesús Castellano, CPL, 1993.

Santos Cosme y Damián

Señor, tu que llenaste de sabiduría y bondad a estos santos mártires Cosme y Damián, haz que por medio de su intercesión, nuestros médicos tomen conciencia de que lo importante no es el beneficio material, sino ver su labor como una vocación y un servicio humanitario, respetando el derecho a la vida y su protección. Amén.

Ntra. Sra. del Rosario de San Nicolás (25 de Septiembre)

"El Rosario, en efecto, aunque se distingue por su carácter mariano, es una oración centrada en la cristología. En la sobriedad de sus partes concentra en sí la profundidad de todo el mensaje evangélico, (...) En él resuena la oración de María, su perenne Magníficat por la obra de la Encarnación redentora en su seno virginal. Con él el pueblo cristiano aprende de María a contemplar la belleza del rostro de Cristo y a experimentar la profundidad de su amor. Mediante el rosario el creyente obtiene abundantes gracias, como recibiéndolas de las mismas manos de la Madre del Redentor".


De la Carta Apostólica Rosarium Virginis Mariae, SS Juan Pablo II, 2002.

viernes, 24 de septiembre de 2010

Ntra. Sra. de la Merced

Virgen y Señora nuestra de la Merced, a ti suplicamos que, mediante tu maternal intercesión ante tu hijo Jesucristo, nos alcanzes la verdadera libertad de los hijos de Dios y nos hagas libres de cualquier esclavitud, de modo que experimentemos en nosotros la alegría de la salvación. Amén.

jueves, 23 de septiembre de 2010

San Pío de Pietrelcina (23 de Septiembre)



(...) Sostennos en la hora del combate y de la prueba, y si caemos, haznos experimentar la alegría del sacramento del perdón.

Oración a San Pío de Pietrelcina por SS Juan Pablo II (fragmento).

miércoles, 22 de septiembre de 2010

El misterio de los rostros (en los íconos)

(...) Son como una tercera belleza, intermedia entre la fotografía y el lenguaje abstracto. En general van vestidos con gran elegancia, según el estilo bizantino (...), las figuras son esbeltas, los rasgos iluminados, la frente ancha, los ojos profundos, los oídos atentos. Ofrecen siempre el rostro sin perfiles. La representación de perfil está reservada a lo engañoso (el diablo en el ícono de la Natividad tentando a José, Judas en el ícono de la Santa Cena). (1) Todo el mensaje está en el rostro donde se descubre la imagen de Dios en el hombre. Los personajes son figuras inmóviles, como quien contempla y se deja contemplar. La carne nunca tiene el color natural. Es como una transfiguración de la naturaleza humana que anuncia la resurrección de los muertos. "El centro de la representación es siempre el rostro; es el lugar de la presencia del espíritu de Dios, porque la cabeza es la sede de la inteligencia y de la sabiduría. El rostro se construye en torno a tres círculos: el primero, normalmente dorado, contiene la aureola, símbolo de la gloria de Dios; el segundo, comprende la cabeza y en ella aparece la frente, como sede de la sabiduría, muy alta y convexa, de forma que aparezca la fuerza del Espíritu; el tercer círculo comprende la parte sensual del rostro y expresa la naturaleza humana de la que el personaje representado se ha revestido durante su vida. Los ojos, cuya mirada se irradia hacia el espectador y contiene concentrada toda la atención, son grandes, fijos y serios. Las narices son delgadas, vibrantes bajo el movimiento del soplo del Espíritu, y manifiestan el amor apasionado por Dios. La boca es diminuta, a veces está dibujada con una forma geométrica y está siempre como cerrada en el silencio de la contemplación". (2)

(1) Este párrafo es un agregado de la transcripción, no pertenece al libro.

(2) Il Volto interiore, O. Clement, Milán, Jaca Book, 1978.

De Oración ante los Íconos. Los Misterios de Cristo en el Año Litúrgico, Jesús Castellano, CPL, 1993.

Ícono: La Santa Faz (detalle) por Rubén Nogueira.

sábado, 18 de septiembre de 2010

El iconógrafo, ministro de la Iglesia, testigo de la tradición.

(...) Ante todo el iconógrafo es un servidor de la Iglesia y de la fe del Pueblo de Dios. La Iglesia le concede una bendición especial y le unge las manos para que su ministerio tenga esta gracia. Es también un testigo de la tradición; sin perder su huella personal, se deja instruír por la Iglesia y deja que su arte se ajuste a los cánones impuestos por la tradición, para que refleje la fe y exprese la teología del misterio que él pinta; se pierde por así decirlo, en el misterio de la Iglesia. Podemos comparar los iconógrafos a los autores de los himnos litúrgicos que han cantado la fe de la iglesia y la ofrecen como alimento al Pueblo de Dios. El iconógrafo realiza un ministerio exquisitamente espiritual. El pintor (1) de íconos es un contemplativo que describe con sus pinceles su propia contemplación interior de los misterios y la ofrece como cualquier otro cristiano inspirado que lo hace con su poesía y con su predicación. También se puede decir de estos pintores que transmiten lo que han contemplado. (...)
"La razón de ser de los íconos es la de servir a Dios y
a los hombres. El ícono es una ventana a través de la cual el pueblo de Dios, la Iglesia, contempla el Reino; y por esta razón, cada línea, cada color, cada trazo del rostro adquiere un sentido. El canon iconográfico formulado a lo largo de los siglos, no es una prisión que quiera privar al artista de su impulso creador, sino la protección de la autenticidad de lo que representa. En esto consiste la Tradición". (2)
(1) Algunos autores prefieren la expresión: "escritor de íconos".
(2) Iconógrafa: Fortunato-Theokretov.
De Oración ante los Íconos. Los Misterios de Cristo en el Año Litúrgico, Jesús Castellano, CPL, 1993.
Icono: Pantocrátor con Tetramorfos por Elena Storni.

San Mateo Apóstol y Evangelista (21 de Septiembre)

"...Al irse de allí, Jesús vio a un hombre llamado Mateo, que estaba sentado a la mesa de recaudación de impuestos, y le dijo: "Sígueme". El se levantó y lo siguió.



Mt 9, 9







El ángel de San Mateo por Martha Viyella.

miércoles, 15 de septiembre de 2010

Ntra. Sra. de los Dolores



"...Y a ti misma una espada te atravesará el corazón".


Lc 2, 35a





Virgen Dolorosa por María Laura Fernández Álvarez.

Exaltación de la Cruz (14 de Septiembre)

"...Porque Dios amó tanto al mundo, que entregó a su Hijo único para que todo el que cree en él no muera, sino que tenga Vida eterna. Porque Dios no envió a su Hijo para juzgar al mundo, sino para que el mundo se salve por él".

Jn 3, 16-17











La Santa Cruz por Rubén Nogueira.

lunes, 13 de septiembre de 2010

San Juan Crisóstomo



"La necesidad nos obliga a rogar por nosotros mismos y la caridad fraterna a pedir por los demás. Es más aceptable a Dios la oración recomendada por la caridad que la que es impulsada por la necesidad"




San Juan Crisóstomo, mosaico en Santa Sofía, Estambul, Turquía.

miércoles, 8 de septiembre de 2010

Dulce Nombre de María (12 de Septiembre)








"... El nombre de la Virgen era María".

Lc 1, 27 b








Virgen de Flumine por Elena Storni.

martes, 7 de septiembre de 2010

Natividad de María Sma. (8 de Septiembre)

"... Celebremos con alegría la fiesta natalicia del gozo de todo el universo. Tenemos razones muy válidas para honrar el nacimiento de la Madre de Dios, por medio de la cual todo el género humano ha sido restaurado y la tristeza de la primera madre, Eva, se ha tansformado en gozo".

San Juan Damasceno, homilía en el natalicio de la Virgen María.



La Natividad de María, icono venerado en la Basílica de Santa Ana, Jerusalén. (Foto: Nancy Nota 2008)

viernes, 3 de septiembre de 2010

San Gregorio Magno (Papa)

Señor Dios, que cuidas a tu pueblo con ternura y lo gobiernas con amor, te pedimos que por intercesión del Papa San Gregorio Magno, concedas el espíritu de sabiduría a quienes has establecido como maestros y pastores de la Iglesia, para que así el progreso de los fieles sea el gozo eterno de sus pastores. Amén.

San Gregorio Magno, Papa y Doctor de la Iglesia. Uno de los cuatro Padres de la Iglesia de rito latino junto a San Ambrosio, San Agustín y San Jerónimo.